王安諾：搓衣板和人工智能

近有關人工智能的論題很熱，很多人說它無所不能。但智能不等同于才智，對于各種特殊的，不按規則產生的具體情況，機器不可能代替人的手和大腦。

現在家用電器品種多樣，但仍需要人的輔助，比方有了洗衣機，衣領袖口、內衣內褲、襪子手絹、毛巾抹布還得用手一件件搓洗，機器無法代庖。

搓得手疼時，就很牽掛當年使用的搓衣板，不知是哪個聰明人創造的，橫豎智能機器人創造不出來。打了番筧的臟衣服在木板一條條棱上搓弄，用力的是胳膊，摩擦的不是手的骨節而是掌心，既省力又潔凈。一直想買一塊搓衣板，但它早被篩選不見蹤影。

一次去朋友家玩，說起此事，她說網上有賣，她家每個水斗旁都按巨細放一塊，并當即送我一塊大的。那天我喜滋滋地在胳膊下夾著長長的搓衣板坐上七號線，從寶山區穿行到靜安寺，一路招搖過市引來不少目光，覺得自己很帥。

還記得第一次用搓衣板洗衣服還是在安徽鄉村。村里有條美麗的小河流過，就叫三八河。我帶著一塊搓衣板下鄉，洗衣時，先在板上用番筧搓好，再用臉盆端到三八河濱漂洗。河水清清的，躺著幾塊青石板，河濱平整的草地上，楊柳依依。村里婦女在河濱洗衣服，那時買番筧要票，鄉村洗衣用鹽和堿，當地人叫堿面，她們把揉了鹽和堿面的衣服浸了水放在石板上，用捶衣棒翻來覆去捶擊，捶完、擠干，在水里甩甩，再捶，洗好后，把濕衣服一件件攤在草地上、石頭上暴曬，人就坐在樹下邊歇邊聊天，那是很快樂的情景……起初我懷疑這樣敲敲怎么能洗凈衣服，悄悄看暴曬的衣服，才發現比我用番筧洗得還潔凈，因那捶衣棒在捶的時候，比手的搓弄有力得多。后來讀到古詩詞，才知捶衣棒比搓衣板歷史更古老，是我國源遠流長的洗衣工具，在詩人筆下頗有意境，如李白詩：長安一片月，萬戶搗衣聲，唐代詩人馮延巳的詞：月東出，雁南飛，誰家夜搗衣……秋夜，月下的河濱，一群婦女在洗衣，靜靜的夜晚傳來搗衣的回響，有聲音有畫面，真美！

不過我奇怪，古人為什么喜愛在秋天的夜晚去河濱洗衣服呢？查了查，“搗衣”有兩種意義，一是指古代婦女把織好的布帛放在平整的砧板上，用木棒敲平，使它柔軟熨帖。在秋天的夜晚搗衣，則是其時的民俗。第二種意思，便是將洗過頭次的臟衣服放在石板上用杵捶擊，去渾水，再清洗，便是咱們現在用的意思。

我家用的是老式浴缸，搓衣板太短，往浴缸里一放，它就勢躺平。先生拿手木工，咱們成婚時的床頭柜、被柜、沙發都是他親手做的，生活改善后，他的手工多年沒處發揮，一直技癢，現在總算等到上場機會，當即找出榔頭、鋸子、鐵釘、膠水、卷尺，依據搓衣板在浴缸里的傾斜角衡量好長短鋸出木塊，再將木塊用膠水和釘子固定在搓衣板頂端，搓衣板就生出兩只腳站起來了，腳抵缸底，身子斜靠缸邊，一試，正合適。我在一盆番筧熱水里浸下幾塊難搓潔凈、臟兮兮的抹布，跟著抹布在板上推送，搓弄，揉捏，一股股棕色，滑滑的臟水從掌心順板流下，再過一遍清水，就像新的相同。那天天好，我站在窗前，欣賞著一排洗凈的抹布在陽光下，微風中飄動。不知怎么，此時想起古詩中的“搗衣”，那時候，在人工操作的織布機上織成一匹布，不知要花多少時刻，日日夜夜，總算織成，搗衣是后一道工序，這時女性心里一定是欣喜的，一邊將布帛捶平，使之柔軟熨帖，一邊盤算著給老公和孩子縫制些什么衣褲……

高效的現代生活省時省力，也省略了許多勞作的趣味。